面向新時(shí)代 大學(xué)教育是“破產(chǎn)”還是“重塑”|甘肅軌道|蘭州高鐵|甘肅高鐵|蘭州職校
大學(xué)教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的需求
面對(duì)全球化和網(wǎng)絡(luò)化的世界,當(dāng)我們討論教育的時(shí)候,一定要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:教育要培養(yǎng)什么樣的人?只有知道未來(lái)對(duì)人的需求,才能做好教育。應(yīng)該說(shuō)未來(lái)之人才像是在全球背景下騎在瘋牛背上的斗牛士,面臨全球化的背景和動(dòng)蕩不安的環(huán)境,還要駕馭一個(gè)“狂野暴躁”的事業(yè)。大家知道斗牛士能夠在牛背上堅(jiān)持幾秒鐘就很不容易,什么樣的人才能待得更久?
回答這個(gè)問(wèn)題,我們需要分析這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)和特征。首先是鏈接革命,會(huì)改變很多個(gè)人、組織和社會(huì)行為,自然包括學(xué)習(xí)的行為。我們傳統(tǒng)的教育是以教知識(shí)為主,現(xiàn)在一個(gè)芯片、可穿戴設(shè)備或者智能手機(jī),所需知識(shí)就可以全帶在身上或通過(guò)搜索獲得,為什么還要記憶這些知識(shí)?現(xiàn)在可以隨時(shí)隨地廉價(jià)獲取知識(shí),如果大學(xué)還是以教知識(shí)為主,這樣的大學(xué)的意義何在?其次,由于互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng),人和所有東西被一網(wǎng)打盡,社會(huì)將形成一種新的生存狀態(tài),叫做共生(Symbiosis),你中有我、我中有你,運(yùn)用得好,將會(huì)達(dá)到共生共贏的狀態(tài);再次,一系列顛覆性技術(shù)在不斷顛覆著我們的生活、我們的組織、我們的教育,在不少領(lǐng)域,范式革命正在涌動(dòng);最后,要贏得未來(lái),世界需要一種全球的競(jìng)合。在這樣的背景下,教育要從過(guò)去消除無(wú)知轉(zhuǎn)變到應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn),我將這種挑戰(zhàn)總結(jié)為UACC,即由四個(gè)變量構(gòu)成了人類生存空間:不確定性(Uncertainty)、模糊性(Ambiguity)、復(fù)雜性(Complexity)和快變性(Changeability)。誰(shuí)也無(wú)法逃脫這四個(gè)變量的影響,也就是說(shuō)未來(lái)大家都生存在UACC這樣一個(gè)空間里面,我們的教育和未來(lái)的人怎樣在這樣的時(shí)空里面對(duì)生存和競(jìng)爭(zhēng)?應(yīng)該說(shuō)當(dāng)下教育的改革對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)還不多。
為什么現(xiàn)在的大學(xué)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的需求而又難以產(chǎn)生根本的變革?管理大師德魯克先生曾指出:任何公益事業(yè)和非營(yíng)利組織的結(jié)構(gòu)變革大部分不是來(lái)自于內(nèi)部,而是來(lái)自于外部。比如大學(xué)發(fā)展史上很重要的洪堡大學(xué),其誕生不是由大學(xué)教授而是由一個(gè)外交官來(lái)推動(dòng)的。二十世紀(jì)五六十年代美國(guó)大學(xué)的迅速變革不是來(lái)自于內(nèi)部,而是來(lái)自社會(huì)對(duì)于大學(xué)的不滿。現(xiàn)在社會(huì)迫切需要大學(xué)變革,家長(zhǎng)和孩子都不滿意,甚至連教育者自己也很不滿意,更何況還有一系列的顛覆性技術(shù)會(huì)顛覆中國(guó)大學(xué)的生態(tài),然而,我們的教育工作者和管理者似乎都被鎖定在一張無(wú)形的網(wǎng)中,難以自拔,大學(xué)的變革步履艱難。更有意思的是哈佛商學(xué)院戰(zhàn)略教授Clayton Christensen 2014年預(yù)測(cè):“未來(lái)十五年內(nèi)一半美國(guó)大學(xué)會(huì)面臨破產(chǎn)”。他的話讓很多人感到震驚。
面對(duì)如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),是行動(dòng)還是觀望?實(shí)際上迫于社會(huì)輿論和壓力,國(guó)內(nèi)現(xiàn)在也有各個(gè)層面的教育改革方案,但這些方案基本都是針對(duì)瑣碎的內(nèi)部管理問(wèn)題,很少思考時(shí)代對(duì)教育的挑戰(zhàn)以及我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。然而,只有前瞻教育面臨的大挑戰(zhàn),才能真正讓改革有希望。
大學(xué)教育目標(biāo)需要為新時(shí)代而重塑
為了應(yīng)對(duì)這樣的挑戰(zhàn),教育要能培養(yǎng)出在瘋牛背上長(zhǎng)袖善舞的國(guó)際玩家(Global Player)。只有正確理解我們的培養(yǎng)對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo),教育變革才能沿著正確的方向行在可行的軌道上。國(guó)際玩家必須面對(duì)的挑戰(zhàn)包括:首先是應(yīng)對(duì)本土文化的影響,本土文化對(duì)于中國(guó)教育的影響太深刻了。應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生興趣、創(chuàng)造精神。課堂上學(xué)生永遠(yuǎn)是靜默地“學(xué)”(記)知識(shí),不愿意去挑戰(zhàn)已有知識(shí)和老師。因深層的社會(huì)結(jié)構(gòu),甚至科舉制度的根深蒂固的影響,我們擅長(zhǎng)通過(guò)“相馬”選人,而不是“賽馬”,如果應(yīng)試教育無(wú)法根本改變,學(xué)生就會(huì)繼續(xù)淪為“考生”,大學(xué)也會(huì)淪為考證機(jī)構(gòu)。其次是外部文化的沖擊,他國(guó)或他民族的文化、習(xí)慣可能沖破國(guó)界直接影響我們的生活,如宗教、恐怖組織等。第三是多元文化共處,我們必須生存在一個(gè)多元文化的背景下,比如我現(xiàn)在工作的西交利物浦(西浦)大學(xué),學(xué)生和老師來(lái)自五十多個(gè)國(guó)家,我必須天天面對(duì)來(lái)自不同國(guó)家的人們的行為特征和文化,面對(duì)來(lái)自于不同的教育體系訓(xùn)練出來(lái)的人。第四是日益國(guó)際化的生存環(huán)境,即使你蝸居在一個(gè)小地方,現(xiàn)在也難以逃脫全球化的影響。在這種情況下,要成為一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際玩家必須具備的才能之中,最重要的就是跨文化領(lǐng)導(dǎo)力(Cross Culture Leadership)。
什么是跨文化領(lǐng)導(dǎo)力?至少包括四點(diǎn):首先是跨文化的理解力,然后是復(fù)雜腦袋,西點(diǎn)軍校曾針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn),提出了人們需要從當(dāng)下腦袋(Current Mindset)轉(zhuǎn)變成復(fù)雜腦袋(Complexity Mindset),另外還有整體思維和變革管理。不管學(xué)什么專業(yè),這些方面是我們必須加強(qiáng)的,但現(xiàn)在學(xué)校缺乏有意識(shí)的課內(nèi)外活動(dòng)設(shè)計(jì),以幫助學(xué)生訓(xùn)練這些素養(yǎng)和能力,這也是教育的嚴(yán)重問(wèn)題。
那么適應(yīng)未來(lái)的教育是什么樣的?在新時(shí)代到底應(yīng)該如何定位大學(xué)的價(jià)值?傳統(tǒng)的教育因?yàn)楹ε聼o(wú)知,所以設(shè)法教學(xué)生更多知識(shí)?,F(xiàn)在的技術(shù)可以讓人們很容易獲得知識(shí),面對(duì)知識(shí)爆炸和大量涌來(lái)的似是而非、真真假假的信息或知識(shí),挑戰(zhàn)是否意味著不是獲得知識(shí),而是如何適應(yīng)UACC環(huán)境?有教育專家說(shuō)現(xiàn)在人缺乏智力的寬度,即知識(shí)的豐富度,但我認(rèn)為現(xiàn)在很難解決的是智力的深度,即認(rèn)識(shí)知識(shí)的價(jià)值,并能解決實(shí)際問(wèn)題,更難提升的是智力的高度,以使人在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的造詣,擁有智慧?,F(xiàn)在一些“先進(jìn)”的教育工具也只是把傳統(tǒng)教育計(jì)算機(jī)化,并沒(méi)有改變教育的實(shí)質(zhì),懂教學(xué)的人很多,但懂教育的人很少。我們需要培養(yǎng)具有造詣的人,讓未來(lái)的人才同時(shí)具有知識(shí)廣度、深度、高度,而且具備跨文化的領(lǐng)導(dǎo)力,這才是適應(yīng)未來(lái)的教育。
為此,我們要開始做三件事情:重新塑造學(xué)與教,重新思考教育,重新定義大學(xué)。
大家可以想象一下,既然我可以隨時(shí)隨地廉價(jià)地學(xué)習(xí),為什么還要花錢來(lái)上學(xué)?學(xué)校必須為學(xué)生提供增值服務(wù)。在世界重塑教育的時(shí)代,我們對(duì)大學(xué)的意義要有獨(dú)特的認(rèn)識(shí),即大學(xué)不是教知識(shí)的地方,而是幫學(xué)生健康地成長(zhǎng)。何為健康成長(zhǎng)?學(xué)校至少應(yīng)幫助學(xué)生在五個(gè)方面有長(zhǎng)足進(jìn)步:1.知識(shí)積累在人類發(fā)展進(jìn)程中依然重要,所以需要學(xué)習(xí)和繼承;2.面對(duì)知識(shí)更新日益加速,新技術(shù)源源不斷,教育更重要的是要幫學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);3.未來(lái)社會(huì)因共生人與人合作日益變得非常必須和重要,所以要擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系,學(xué)會(huì)與別人合作;4.全球競(jìng)合要求有追求的世界公民要不斷提升自己的國(guó)際視野;5.要立足于世,每個(gè)人應(yīng)該知道自己之于組織和社會(huì)的價(jià)值,未來(lái)如果我們對(duì)這個(gè)社會(huì)沒(méi)有價(jià)值貢獻(xiàn),就基本上沒(méi)有發(fā)展空間??傊嬲龑?shí)現(xiàn)育人目標(biāo),幫助學(xué)生在大學(xué)實(shí)現(xiàn)從孩子轉(zhuǎn)變到年輕的成人再到世界公民,從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)再到研究導(dǎo)向型學(xué)習(xí),從盲目學(xué)習(xí)到興趣導(dǎo)向再到關(guān)注人生規(guī)劃。
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