課堂是否應(yīng)“有機(jī)”

     現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)過一種“有機(jī)生活”。“食育”是“育”，教育也是“育”，今天我們是否也該為學(xué)生學(xué)什么把把關(guān)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)一種“有機(jī)課堂”呢？　

　　課堂極其重要，如果不重視課堂，我們多年來關(guān)于教育的一切努力，可能都會(huì)化為烏有。實(shí)際上，離開課程的課堂改革是走不遠(yuǎn)的，無論什么樣的課程最終一定是要呈現(xiàn)在課堂上。無論如何，課堂關(guān)注的是“人”，是人與人的“活動(dòng)”，是教育與教學(xué)的交匯點(diǎn)，是發(fā)生學(xué)習(xí)的地方?！?/span>

　　我們有什么理由讓學(xué)習(xí)變得痛苦虐心，而不是快樂開心？　

　　真正的學(xué)習(xí)是內(nèi)生的，當(dāng)然，有目的的學(xué)習(xí)不排斥“苦學(xué)”，但不能據(jù)此就認(rèn)為學(xué)習(xí)是苦的?？鞓穼W(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅作為一種理念，而應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)，但成為現(xiàn)實(shí)至少需要滿足3個(gè)條件：興趣、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀，這就是基于“人學(xué)”的發(fā)現(xiàn)。“研究學(xué)生是教師的第一課程”，我們必須重新確立對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，教育不僅僅是為了學(xué)會(huì)知識(shí)，知識(shí)只是抵達(dá)“教學(xué)第一目標(biāo)”的路徑。離開了興趣、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀，知識(shí)學(xué)習(xí)也難稱之為學(xué)習(xí)，更遑論“人格”的孕育了?！?/span>

　　有機(jī)課堂到底是什么樣的？我們別忙著下定義，而是依然回到我們?cè)?jīng)倡導(dǎo)的“無師課堂”和“第三代課改”上，從中理出一些脈絡(luò)。“無師”不是不要“教”，是倡導(dǎo)“多學(xué)”，尤其是知識(shí)的學(xué)習(xí)，最好“無師”；“無師”也是“有師”，無也是有，有也是無，“有師”的師體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生智慧和人格的培養(yǎng)上，正所謂傳道、授業(yè)、解惑，這才是“明師”應(yīng)所為的。“第三代課改”改什么，改的是教學(xué)意義，教學(xué)真正的意義是指向生命的，它必須讓生命更加綻放。比知識(shí)重要的是生命，比生命重要的是什么？如果說教育是播撒種子，那么有機(jī)課堂要播撒的就是比生命更重要的那顆“種子”！　

　　現(xiàn)在我們可以概括有機(jī)課堂的3個(gè)屬性：快樂的課堂、生命的課堂、基于人格價(jià)值觀而建構(gòu)的課堂。習(xí)近平總書記說，“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”，而信仰、希望、力量恰是在課堂上創(chuàng)造的，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)過一種“有機(jī)生活”。“食育”是“育”，教育也是“育”，今天我們是否也該為學(xué)生學(xué)什么把把關(guān)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)一種“有機(jī)課堂”呢？　

　　課堂極其重要，如果不重視課堂，我們多年來關(guān)于教育的一切努力，可能都會(huì)化為烏有。實(shí)際上，離開課程的課堂改革是走不遠(yuǎn)的，無論什么樣的課程最終一定是要呈現(xiàn)在課堂上。無論如何，課堂關(guān)注的是“人”，是人與人的“活動(dòng)”，是教育與教學(xué)的交匯點(diǎn)，是發(fā)生學(xué)習(xí)的地方?！?/span>

　　我們有什么理由讓學(xué)習(xí)變得痛苦虐心，而不是快樂開心？　

　　真正的學(xué)習(xí)是內(nèi)生的，當(dāng)然，有目的的學(xué)習(xí)不排斥“苦學(xué)”，但不能據(jù)此就認(rèn)為學(xué)習(xí)是苦的?？鞓穼W(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅作為一種理念，而應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)，但成為現(xiàn)實(shí)至少需要滿足3個(gè)條件：興趣、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀，這就是基于“人學(xué)”的發(fā)現(xiàn)。“研究學(xué)生是教師的第一課程”，我們必須重新確立對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，教育不僅僅是為了學(xué)會(huì)知識(shí)，知識(shí)只是抵達(dá)“教學(xué)第一目標(biāo)”的路徑。離開了興趣、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀，知識(shí)學(xué)習(xí)也難稱之為學(xué)習(xí)，更遑論“人格”的孕育了。　

　　有機(jī)課堂到底是什么樣的？我們別忙著下定義，而是依然回到我們?cè)?jīng)倡導(dǎo)的“無師課堂”和“第三代課改”上，從中理出一些脈絡(luò)。“無師”不是不要“教”，是倡導(dǎo)“多學(xué)”，尤其是知識(shí)的學(xué)習(xí)，最好“無師”；“無師”也是“有師”，無也是有，有也是無，“有師”的師體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生智慧和人格的培養(yǎng)上，正所謂傳道、授業(yè)、解惑，這才是“明師”應(yīng)所為的。“第三代課改”改什么，改的是教學(xué)意義，教學(xué)真正的意義是指向生命的，它必須讓生命更加綻放。比知識(shí)重要的是生命，比生命重要的是什么？如果說教育是播撒種子，那么有機(jī)課堂要播撒的就是比生命更重要的那顆“種子”！　

　　現(xiàn)在我們可以概括有機(jī)課堂的3個(gè)屬性：快樂的課堂、生命的課堂、基于人格價(jià)值觀而建構(gòu)的課堂。習(xí)近平總書記說，“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”，而信仰、希望、力量恰是在課堂上創(chuàng)造的，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)的。

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