“互聯(lián)網(wǎng)+”的教育理性

　　幾年前就有人預(yù)測：“未來的組織都僅需要一個人和一條狗。狗的工作是看守機器，而人的工作是喂狗，因為所有的業(yè)務(wù)都可以通過機器完成了。”話音未落，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮撲面而來，各行各業(yè)一如既往地蜂擁而上，唯恐不及。屆時，教育何用，大學何為？　

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”作為信息時代最重要的新形態(tài)，在教育領(lǐng)域當然具有無限施展的空間。伴隨著國家戰(zhàn)略的強化，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺的“在線課堂”如流星雨般襲來，許多高校紛紛建立慕課等在線課程，以彰顯學校的國際化與現(xiàn)代化水平。當人類面對近百年來最重要的教育變革，而且大家都認為是一次有百利而無一害的選擇時，理性的思考顯得十分必要?！?/p>

　　眾所周知，知識的堆砌并不是人類進步的根源，更不是教育的本意。知識固然重要，不過知識如果僅僅等同于工具，那么學校培養(yǎng)的人就難以成為完善的人。教育的本意在于使主體獲得的知識能在超越原來的學習情境中得以運用，也就是把知識都遺忘以后依然存留的方法、思維與智慧。　

　　杜威曾說：“思維是有意識地努力去發(fā)現(xiàn)我們所做的事和所造成的結(jié)果之間特定的聯(lián)結(jié)點，并使兩者連接起來。這種連接使事物的意義更充實，還可能進行有系統(tǒng)的準備和發(fā)明。”這種思維的培養(yǎng)關(guān)鍵因素在于教師和情境，而非所謂的“自學”。一方面教師是使思維做出反應(yīng)的催化劑，教師所做的每種事情以及他們采取的方式，都引起受教育者這樣或那樣的反應(yīng)，而每種反應(yīng)都使受教育者養(yǎng)成不同的態(tài)度。另一方面如果獲得的知識散亂、零碎，沒有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)把它們聯(lián)系在一起，那是多半會被遺忘的知識，只有在情境中形成聯(lián)結(jié)同化為主體的一部分，才能讓受教育者在知識領(lǐng)域更廣博的基本結(jié)構(gòu)中弄清楚脈絡(luò)。所以，廣闊和便捷的知識獲取途徑以及豐富多元的知識本身僅只是為教育目的達成提供了可能性，軸心還有賴于教師、情境與受教育者的有機組合?！?/p>

　　霍金曾警告稱，人工智能最終或許將威脅人類的生存。借助計算機我們看似無所不能，被取代也不無可能。所幸人類思維與計算機思維確實存在足以改變危機的區(qū)別——愛，具體表現(xiàn)為利他性，創(chuàng)造性和情感。這正與教育的本意不謀而合，我們希望留給后代的不僅是擺脫生存桎梏的技術(shù)，更希望通過人與人之間的交流、溝通，通過教育者的示范力行，通過教育情景的熏陶，讓受教育者體會人類的情感，感受藝術(shù)的獨特，感悟世間萬物的美?！?/p>

　　大學是包羅萬象真知，集八方師者和學生為一體的場所，其精髓在于來往穿梭、思想流通所形成的氛圍。其間少不了教師之間、師生之間、生生之間的情感流動，還包括大學選址地域環(huán)境對學生的熏陶。大學之道，寓于其中。教師人格的影響和課業(yè)的影響是完全融合在一起的，受教育者不能把這種影響分開，甚至搞不清楚他們之間的區(qū)別。紐曼就認為課堂的生機來自于教師通過眼神、語氣、動作與學生隨時隨地形成對話的教學氣場，在探討問題的微妙變化與情感交流過程中不錯失良機，也不匆忙行事。學科的基礎(chǔ)知識我們可以通過眾多途徑輕松截取，但學科的細節(jié)、生氣、色彩總是要從師長那里獲得一方啟迪，因為人才是學科流變發(fā)展的中軸線?！?/p>

　　“互聯(lián)網(wǎng)+高等教育”依據(jù)學習者的興趣和需要提供專屬服務(wù)，強調(diào)一切以“學習者為中心”，面對豐富多樣未經(jīng)篩選的知識，學習者們或會走進茫然不知所措的尷尬境地，甚至有可能陷入雜亂無章被信息抽空的瘋狂狀態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)”為知識的傳播提供了最好的媒介，但把知識傳入另一個頭腦里去的關(guān)鍵媒介的確離不開師生互動和教育過程。有人說，經(jīng)由“互聯(lián)網(wǎng)”的傳播優(yōu)秀的教師走出了課堂，擺脫了地域限制，成千上萬的學生都將得益于他的教導，這難道不是一樁美事嗎？事實上，教師依據(jù)學習者的具體情況對課程進行系統(tǒng)的規(guī)劃，課上彈性把握、張弛有度，課下情感互動、行為示范，這是任何數(shù)碼系統(tǒng)都難以替代的現(xiàn)場學習體驗。　

　　正如近日一個論點所說，“如果缺乏實體，互聯(lián)網(wǎng)加什么都是泡沫！”