甘肅技校社會(huì)教育的法治化趨勢(shì)

　　人的進(jìn)步動(dòng)力在于追求文明，而文明的最簡(jiǎn)單而又重要的表現(xiàn)形態(tài)就是共享和諧的行為法則。和諧的根本特征在于，社會(huì)共同體中的每一個(gè)要素都必須按照特定的規(guī)范運(yùn)行，并需要承擔(dān)違規(guī)的后果（甘肅技校），人與人之間的互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)和諧的基本狀態(tài)，這也是社會(huì)文明程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，社會(huì)機(jī)構(gòu)、社會(huì)群體和社會(huì)個(gè)體的存在性規(guī)范、文化性規(guī)范、行為性規(guī)范，就是社會(huì)和諧的內(nèi)在需求，也是社會(huì)教育的必然趨勢(shì)。規(guī)范本身既是一種指導(dǎo)，也同時(shí)成為社會(huì)教育的主要內(nèi)容，通過(guò)規(guī)范的有效實(shí)施，形成全社會(huì)的示范作用，從而柔性地影響教育現(xiàn)狀，分擔(dān)正規(guī)教育承擔(dān)的責(zé)任，也平衡家庭、學(xué)校以及社會(huì)不同主體之間的教育責(zé)任，化解矛盾，形成教育行動(dòng)責(zé)任共擔(dān)、成果共享的和諧狀態(tài)（蘭州高鐵學(xué)校）。

　　這些基于社會(huì)多元教育主體規(guī)范的社會(huì)教育，本質(zhì)上屬于自然教育的范疇。自然狀態(tài)的教育有兩種可能，一個(gè)是積極的正能量教育，通過(guò)良好的規(guī)范精神影響人，養(yǎng)成良好的公共秩序與社會(huì)風(fēng)俗，而另一種則可能產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，如果完全依據(jù)自主管理，放任社會(huì)教育的自然發(fā)展，將可能產(chǎn)生偏離社會(huì)核心價(jià)值的導(dǎo)向和后果。因此，社會(huì)教育需要通過(guò)一種嚴(yán)格意義上的法律規(guī)范來(lái)引導(dǎo)人的行為，通過(guò)法治化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是法律規(guī)范的基本屬性職能，這也是“依法治國(guó)”方略在社會(huì)領(lǐng)域的教育功能。

　　就社會(huì)教育而言，同樣存在機(jī)構(gòu)、群體與個(gè)體等社會(huì)主體，他們對(duì)于社會(huì)教育都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。個(gè)體教育功能法治化的核心是個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范的遵守，讓違背制度的受到懲罰、遵守規(guī)范的得到收益。機(jī)構(gòu)教育功能法治化的核心是機(jī)構(gòu)建立和運(yùn)行的規(guī)范化、制度化，讓社會(huì)成員與機(jī)構(gòu)接觸時(shí)感受到機(jī)構(gòu)的本質(zhì)就是規(guī)范的集合，從而更好地理解法治對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要意義。群體教育功能法治化的核心是群體權(quán)益的合法化、群體行為的合法性和群體文化的公德化。通過(guò)參與群體活動(dòng)，個(gè)體從群體活動(dòng)中受到法律公正保護(hù)下的道德熏陶，從而成為群體文化的受益者。整體而言，通過(guò)遵守規(guī)范帶來(lái)的高效率以及違反規(guī)范的懲罰，形成社會(huì)核心價(jià)值的有效傳播，通過(guò)法治的規(guī)范引導(dǎo)，對(duì)社會(huì)成員施加獨(dú)特的教育影響，養(yǎng)成遵守、尊重秩序的良好品行。

　　特別是我國(guó)《教育法》修訂之后，增加了“社會(huì)主義”教育的“中國(guó)特色”，以及從“法制”走向“法治”的教育內(nèi)容，標(biāo)志著我國(guó)國(guó)家教育理念的進(jìn)一步明確，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)也更加符合本土化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益，以規(guī)范為指導(dǎo)的全面教育勢(shì)在必行。從社會(huì)教育的角度來(lái)看，受教育者的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都需要在鮮活的場(chǎng)域中有效實(shí)踐，這需要通過(guò)社會(huì)教育領(lǐng)域的法治化加速實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)越早，社會(huì)教育功能越早發(fā)揮，社會(huì)整體素質(zhì)就會(huì)越早提高。

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